Arhiva

"Liturgija pređeosvećenih darova jeste liturgija u nekom smislu riječi, utoliko jer je njena svrha i cilj da se pričešćujemo. Ali, nema onu liturgijsku punoću jer na njoj se ne prinosi beskrvna žrtva, nego se već osvećeni časni darovi samo iznose i u liturgijskom bogoslužbenom obliku iznose pred narod", kazao je paroh kotorski, protojerej stavrofor Momčilo Krivokapić.
U organizaciji Srpske pravoslavne crkvene opštine Kotor, on je sinoć u crkvenoj riznici održao redovno sedmično predavanje u toku Velikog posta, pod nazivom "Liturgija pređeosvećenih darova".

„U ona vremena kada su ljudi znali red i poredak, u crkvi su bili samo oni koji su kršteni. Danas kada bi rigorozno išli, mnogi bi se od nekrštenih zbunili kada bi im stavili do znanja da moraju da izađu iz crkve, ili isto tako nepravoslavni. Danas, kada ništa od toga ne radimo, to nije slabost, nego prosto jedan civilizovani odnos prema ljudima. Neko nije kršten zbog onoga što je bilo u doba komunizma. Sjećate se toga vremena kada su mnogi ljudi bili nekršteni. Nije dobro takvoga odgurnuti. Osjetiće nešto na svetoj liturgiji i prići će i on. Zato se na svakoj liturgiji molimo da i oni sa nama slave prečasno ime Gospodnje", kazao je Krivokapić.

On je naznačio da liturgija pređeosvećenih darova ima karakter velikoposni i pripremni. "Ne samo za sveto pričešće nego i za krštenje, da bi oni koji se krste na Veliku subotu mogli da se već tada pričeste i da se pričešćuju do nezalaznog dana Carstva nebeskog",kazao je Krivokapić.
Podsjeća i da je sveto pričešće uvijek sveto pričešće, ali i Vaskrs da je Vaskrs. "I tada proslavljamo pobjeditelja smrti. Na oproštajno veče, pred početak posta, kada se pročitaju molitve i kada se cjelivamo među sobom i tražimo oproštaj jedni od drugih, tada se pjevaju pashalne stihire", kazao je Krivokapić.
Između ostalog otac Momčilo je govorio i o agnecu (staroslovenski: «jagnje») središnjem dijelu prosfore (kvasnog hleba), krstoliko označenog grčkim slovima IS XC NI KA (Isus Hristos pobjeđuje). Agnec se isjeca iz prosfore i prinosi na evharistiji, kako bi postao tijelo i krv Hristova od čega se vjerni pričešćuju.
Simbolički prikazuje Isusa Hrista, koji kao jagnje (agnec) uzima grijehe svijeta na sebe i strada radi njegovog spasenja.